“Enquanto durar o campeonato, irei a qualquer lugar onde não se fale de futebol. A Copa do Mundo vai ser uma calamidade que felizmente vai passar”
Rodrigo Lloret, para a Perfil Argentina Publicado em 18/12/2022, às 10h30
“Enquanto durar o campeonato, irei a qualquer lugar onde não se fale de futebol. A Copa do Mundo vai ser uma calamidade que felizmente vai passar”. Em cada entrevista concedida no âmbito da Copa do Mundo que aconteceu na Argentina por mais de quatro décadas, Jorge Luis Borges tornava público seu profundo descrédito com o que acontecia no país.
O imenso autor de "El Aleph" sustentou que o futebol legitimava um exercício de imperdoável imoralidade social e assumiu que era sua responsabilidade fazer a diferença com tal evento que colocou a Argentina no epicentro internacional. É por isso que durante o inverno de 1978, Borges se esforçou para criticar o futebol com os jornalistas argentinos.
Também o fez, com maior vontade, diante dos estrangeiros credenciados que chegaram a Buenos Aires para cobrir o evento esportivo que aconteceria em meio a gravíssimas denúncias contra a ditadura militar. No entanto, Borges nada disse então sobre os desaparecidos, as torturas e as violações de direitos humanos cometidas a poucos metros dos estádios.
O que Borges desprezava era o futebol. Nessas horas, em que a bola hipnotiza o mundo inteiro e principalmente os argentinos obcecados , retroalimenta-se a leitura que Borges fez sobre o futebol. Porque o que Borges detestava era a banalidade, o chauvinismo e a frivolidade desse esporte. O futebol representa, nos termos de Borges, um exercício de irracionalidade.
Sempre distante dos eventos populares, os populistas talvez preferissem dizer Borges, o primeiro elemento que o escritor criticou teve a ver com a massificação que este desporto denota. "Onze jogadores contra outros onze correndo atrás de uma bola não são especialmente bonitos", argumentou. O futebol é popular porque a estupidez é popular.
O segundo conceito que distanciava Borges do futebol tinha a ver com a veemência patriótica que ele gera entre os torcedores de cada Seleção. “O futebol desperta as piores paixões”, explicou. Acordem para tudo o que há de pior nesses tempos, que é o nacionalismo relacionado ao esporte, porque as pessoas pensam que vão assistir a um esporte, mas não vão. A ideia de que um ganha e o outro perde me parece essencialmente desagradável.
Há uma ideia de supremacia, de poder, que acho horrível. A terceira crítica de Borges ao futebol é de ordem normativa: uma falha estética que leva a uma falta ética. Porque, segundo Borges, não existe nenhum tipo de arte nesta disciplina. Quando se trata de esportes, o escritor prefere o xadrez. “O xadrez é um dos grandes meios que temos para salvar a cultura".
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O xadrez é como o latim, o estudo das humanidades, a leitura dos clássicos, as leis da versificação e da ética – argumentou–. O xadrez é hoje substituído pelo futebol, que é um jogo sem sentido, não para intelectuais. Cego em sua cruzada contra o futebol, talvez Borges tenha sido vítima do mesmo ímpeto que questiona entre os amantes do futebol.
Porque a verdade é que, como já apontou Pablo Alabarces, considerado um dos fundadores da sociologia do esporte na América Latina e autor de ensaios como Fútbol y patria ou Héroes, machos y patriotas, a verificação empírica da científicas permite demonstrar que não há relação direta entre o futebol e a suposta doutrinação social , que os governos que detêm o poder não obtêm benefício político de um sucesso esportivo e que um grupo de jogadores de futebol, mesmo que tente, jamais poderá assumir o caráter de representação coletiva de uma sociedade.
O futebol não é um instrumento de dominação e coesão social. Exemplos históricos provam isso. Um ano após a Argentina ter vencido a Copa do Mundo de 1978, a ditadura começou a perder o consenso interno e a imunidade internacional que a protegia foi quebrada após a visita da Comissão Interamericana de Direitos Humanos em 1979 . Assim começou o começo do fim das Juntas Militares, desfecho que se aprofundou com a Guerra das Malvinas.
Um ano após a Argentina vencer a Copa do Mundo de 1986, o governo de Raúl Alfonsín foi derrotado pela primeira vez nas urnas nas eleições parlamentares nacionais de 1987 . Assim, começou a ser desarmada a hegemonia radical que acabará desaparecendo nas eleições presidenciais que entronizaram Carlos Menem por uma década e que iniciaram a volta do peronismo ao poder.
Futebol também não é sinônimo de impunidade para os organizadores de uma Copa do Mundo. La dictadura argentina, que gestó el campeonato de 1978 para contrarrestar lo que calificaba como una “campaña antiargentina” orquestada desde el exterior, no pudo prever que la Copa del Mundo terminaría de poner en evidencia lo que realmente ocurría en el país en materia de terrorismo de Estado.
A mesma coisa acaba de acontecer nesta Copa do Mundo : o mundo pôde perceber nestas últimas semanas, como nunca antes, o tamanho das violações dos direitos humanos, da perseguição às diferenças sexuais e da opressão contra as mulheres que ocorre em meio à o festival de futebol no Catar. A Copa do Mundo levantou o véu para que milhões de telespectadores, que acompanharam ao vivo todas as partidas disputadas até agora, pudessem descobrir o que a monarquia autocrática do Catar sempre tentou esconder.
As reflexões de Borges sobre o futebol citadas para contextualizar esta coluna foram compiladas pela revista El Gráfico em 2016, em artigo publicado para comemorar os trinta anos da morte do escritor. Nesse belo texto intitulado Borges e a bola , o jornalista Matías Rodríguez também lembrou que depois que a Argentina venceu a Copa do Mundo, César Luis Menotti quis se encontrar com Borges para conhecê-lo pessoalmente.
Borges aceitou o convite e descobriu naquele encontro um diretor técnico iluminado. E ficou surpreso: “Que estranho, não é? Um homem inteligente e faz questão de falar de futebol o tempo todo". Desculpa, Borges: hoje é dia de falar de futebol o tempo todo .
* Texto originalmente publicado e traduzido do site Perfil Argentina.
